ОСЕТИНСКИЙ НАРТОВСКИЙ ЭПОС

Осетинские нартовские сказания формировались в течение тысячелетий и дошли до нас благодаря народным певцам, передававшим их из уст в уста, из поколения в поколение. Они исполнялись нараспев под аккомпанемент осетинской двухструнной скрипки или двенадцатиструнной арфы.
Основу эпоса составляют архаичные мифы, в нём отражены космогонические представления о сотворении мира, о появлении первых нартов. В эпосе живописными красками передаются картины быта и нравов нартов, осетинские верования, праздники, ритуалы, похоронные обряды, исторические события, военное искусство, молитвословия. Яркое отражение в нартовском эпосе получили астральные мифы. Согласно эпическим сказаниям, Млечный путь — это след легендарного коня Урузмага, радуга называется луком Сослана, молния — блеском меча Нарта Батраза. Архетип Солнца представлен в антропоморфических или зооморфических образах: Уастырджи, Сослан, Батраз, Сайнаг-алдар, Колесо Балсага, конь, олень, орёл, ласточка.
Символами Солнца выступают камень, колесо, чаша, яйцо.
Основными сюжетами эпоса являются героические мифы, сгруппированные в циклы. Традиционно в эпосе выделяют четыре основных цикла: начало нартов (Уархаг и его сыновья, Ахсар и Ахсартаг);
Урузмаг и Шатана; Сослан; Батрадз.
Важными, если не по объёму, то по значению являются также циклы хитроумного Сырдона и чудесного певца Ацамаза. Но кроме этих основных циклов, имеются ещё самостоятельные сюжетные узлы.
Родоначальником нартов в большинстве вариантов является Уархаг, у которого было два сына-близнеца: Ахсар и Ахсартаг. Охраняя чудодейственную нартовскую яблоню, Ахсартаг ранил одну из трёх голубок, прилетавших за плодами яблони. Преследуя раненую птицу, он попал в подводное царство к Донбеттарам, где исцелил раненную им дочь повелителя вод Дзерассу и женился на ней. Ахсартаг стал родоначальником нартовского рода Ахсартагката. Дзерасса родила близнецов — Урузмага и Хaмыца. Урузмаг выступает в эпосе как старейшина Нартов.
Он часто предводительствует в нартовских походах, не раз спасает нартов от голодной смерти.
Хaмыц обладал чудесным зубом Аркыз, от вида которого любая женщина готова была разделить с ним ложе, из-за чего многие нарты ненавидели его.
Шатана — дочь Дзерассы и Уастырджи, жена Урузмага. Без участия и совета Шатаны не обходится ни одно знаменательное событие. Она воспитала двух самых выдающихся нартов — Сослана и Батрадза.
Шатана понимает язык птиц, умеет вызывать снег и бурю, может замедлять ход небесных светил. Именно ей эпическая традиция приписывает создание пива.
Сослан, один из самых популярных героев нартовского эпоса, рождён из камня и закалён небесным кузнецом Курдалагоном в волчьем молоке.
В сражениях Сослан всегда выходил победителем, часто возглавлял нартов во время набегов или охоты. Сослан — единственный из нартов, кому удалось побывать живым в царстве мертвых и благополучно вернуться на землю. Он гибнет от колеса Балсага, перерезавшего ему ноги в области колен, которые остались незакалёнными.
Батрадз был рождён из спины Хaмыца и провёл детство в доме владыки водного царства Донбеттара. Батраз неуязвим и непобедим, закалён в горнице небесного кузнеца Курдалагона. Большую часть времени он проводит на небе, но когда нартам грозит опасность, он молнией устремляется на землю, уничтожая врагов нартов.
Ацамаз — сын именитого старца Аца. Он воплощает в себе самые лучшие качества: послушание, уважение к старшим, благородство. Ему нет равных в умении петь и танцевать. Ацамаз обладает чудесной свирелью, на которой он играет с необыкновенным мастерством.
Сырдон, сын повелителя рек. Нарты долго не признавали Сырдона членом своего общества.
Лишь когда он изобрёл двенадцатиструнную арфу и подарил её нартам, его приняли в свою среду и разрешили посещать нартовское общинное собрание.
Сырдон — оборотень, он может принять вид старика, старухи, молодой девушки и даже шапки. Ему ведомо всё, что происходит или будет происходить.
Сырдон является как спасителем, так и врагом нартов. Сырдон не воин, но сказания о нартах немыслимы без этого образа.
Айсана, сын Урузмага и Шатаны, убил трёх сыновей Азна, притеснявших нартов. В отсутствие нартовских героев он разгромил войско Агура. Получил подарки от небожителей: Сафа подарил ему лук со стрелами и меч, а Уацилла — гремящую плеть.
Тотраз, сын Алимбека, остался единственным продолжателем рода Алагата, после того, как всех его братьев уничтожил Сослан. Несмотря на свой юный возраст, он поднял на острие своего копья Сослана и носил его в таком положении целый день. При новой встрече состоялся бой Сослана с Тотразом. Сослан нарядил своего коня в волчьи шкуры, при виде которых конь Тотраза испугался и понёс своего всадника. Тотраз, как ни старался, не смог остановить коня. Воспользовавшись этим, Сослан убил Тотраза ударом в спину.
Нартовский эпос не ограничивается только рассказами о перечисленных героях. В нём немало эпических персонажей, проявивших не меньший героизм, чем Сослан или Батрадз, но встречающихся только в одном или нескольких сюжетах.
Нартовская эпопея заканчивается эсхатологическими мифами, представленными сюжетами о гибели нартов. Художественными особенностями нартовского эпоса являются монументальность образов, краткость и глубина характеристик, простота и строгость изложения, наличие ярких моментов драматизма и юмора.

АВТОР: Федар Магометович ТАКАЗОВ