Имам на передовой

Слово «военный» в моей судьбе — не случайность.

Это часть моей крови, часть истории моей семьи. Мой прадед был ранен в Первую мировую войну. Дед и два его брата — герои Великой Отечественной войны.

Один из них — разведчик, который служил на Дальнем Востоке даже после окончания войны, до 1948 года.

Сегодня я продолжаю их путь — наверное не случайно тоже оказался на Дальнем Востоке, но уже как военный имам.

Моя военная служба началась задолго до духовной. Я был курсантом, знаю армию не понаслышке. Поэтому, когда муфтий Дальнего Востока Ахмад-хазрат Гарифуллин предложил мне стать полковым имамом, я принял это без лишних слов. Служу на линии фронта — месяц на передовой, два месяца в тылу, в гарнизонах: провожу лекции, беседы, встречи, работаю с личным составом как духовный наставник и идеолог.

Сегодня бой ведётся не только с оружием в руках — идёт информационная война. Враг стремится раздробить наше общество по религиозным и национальным признакам. Мы, военные священнослужители, — на передовой этой войны. Войны за сердца и умы. Я веду работу как теолог, историк и политолог. Разоблачаю мифы, доношу правду, поддерживаю бойцов духовно.

Оружие и молитва — не враги Военнослужащие-мусульмане особенно подвержены информационному давлению. Враг насаждает образ России как поработителя, противопоставляет религиозную идентичность гражданской. Мы отвечаем правдой — вера не противоречит службе Родине. Ислам трактует военную службу как защиту дома, народа, страны.

Каноны ислама не запрещают мусульманину брать в руки оружие. Имам — «тот, кто впереди», не только в молитве, но и в бою. Я лично готовлюсь, тренируюсь на полигонах, чтобы в случае необходимости не стать обузой, а встать в строй.

Но главное оружие — это слово Божье, это вера, это способность укрепить дух солдата, поддержать его в час испытания. Война — это всегда огонь, который очищает.

Как металл закаляется в пламени, так и человек закаляется на фронте.

Братство веры и оружия На передовой мы — едины. С батюшками Русской Православной Церкви у нас тесное взаимодействие.

Я передаю им молитвенники для мусульман, они мне — православные для христиан. Потому что фронт огромен, и невозможно охватить всех. Мы помогаем друг другу.

Потому что ценности у нас общие — пусть Господа мы славим по-разному, но верим в одно.

Братство — не метафора, а живая практика. Мы жертвуем комфортом, временем, семьёй ради общего дела.

Это и есть самая высокая идея — жертвенность ради блага. Она объединяет все авраамические религии. Это и есть вера как двигатель цивилизации.

Человек нужен — и должен знать это На лекциях я часто говорю солдатам: ты — винтик большого механизма. Да, ты — маленькая часть, но без тебя не будет целого. Ты участвуешь в историческом процессе, в возрождении великой страны. Ты нужен.

Эта мысль — великая поддержка для человека. Она вдохновляет и укрепляет.

Человек по природе забывчив. Но именно в испытаниях мы вспоминаем, кто мы. Господь Сам проводит нас через них, чтобы закалить, очистить и подготовить к великой Победе.

АВТОР:

Идрис-хазрат КАМАЛИДДИН, заместитель председателя Духовного управления мусульман Дальнего Востока в составе ЦДУМ России по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными органами, помощник начальника отделения по работе с верующими военнослужащими военно-политического управления Восточного военного округа 

В ходе VI Международной и XIV Всероссийской научно-практической конференции «Расулевские чтения–2025» представитель Духовного управления мусульман Дальнего Востока в составе ЦДУМ России, Идрис хазрат Камалиддин, презентовал значимое издание — книгу «Россия. Мусульмане. СВО: отечественное мусульманское военно-духовное служение в условиях ментальных войн».

Изданная по благословению и под непосредственным руководством муфтия Дальнего Востока Ахмада хазрата Гарифуллина книга является результатом труда его заместителя по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными органами — Идриса хазрата Камалиддина. Это исследование выходит далеко за рамки исторического обзора мусульманской военно-духовной службы в России. Автор глубоко анализирует современные вызовы, стоящие перед верующими в условиях интенсивных информационных войн, стремясь осветить как славное прошлое, так и актуальные реалии духовного служения российских мусульман.