«АЛЬ ВАСАТЫЯ» КАК «ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА»

— Мы живем в светском государстве. Конституция России гарантирует нам свободу вероисповедания, свободу частной жизни и общественной деятельности в соответствии с исламскими убеждениями. Одним словом, мусульмане вправе проповедовать свои убеждения в обществе, в масс-медиа, осуществлять Исламский призыв. Это положение существует на всей территории страны с 1990 года, включая и территорию Чеченской Республики. В России мусульмане имеют все возможности, даже большие, чем во многих мусульманских странах, жить в соответствии с канонами Ислама. Конечно, одно дело — закон, другое — его исполнение. Нарушения закона, затрагивающие интересы верующих, в том числе мусульман, встречаются, но сам закон нас вполне устраивает. Мы с удовлетворением восприняли в этой связи и слова Президента России Владимира Путина, сказанные недавно на открытии сессии нового парламента Чеченской Республики, о том, что Россия была и будет надежной защитницей Ислама. Государство понимает, что российские мусульмане, оставаясь патриотами своей Родины, должны ощущать себя в полной мере частью мировой Исламской уммы. Мы считаем, что наши братья в мусульманских странах должны быть особо заинтересованы в сотрудничестве с Россией. И в том, чтобы Россия была сильной и влиятельной страной. Только в этом случае мир может стать действительно многополярным, а мусульмане будут иметь в нем свою точку опоры, свой центр силы, в котором их интересы будут надежно защищены от одностороннего диктата.

— Недавно Западную Европу, да и весь мир лихорадило от «карикатурного скандала». России же он практически не коснулся. Чем это можно объяснить?

— Россия — единственная из европейских стран, не просто осудившая публикацию кощунственных карикатур на Пророка Мухаммада, но и жестко не допустившая их перепечатку в российских масс-медиа. Это еще раз подтверждает тот факт, что в России предельно уважительно относятся к Исламу. Законодательство России и политика Президента страны благоприятствуют тому, чтобы мусульмане России решали как свои внешние, так и внутренние задачи мирным путем.

— В последнем Послании Президент России много говорил о важной роли семьи в обществе. Ходит немало разговоров о непростом положении женщины в Исламе, а в России — миллионы мусульманских семей…

— Есть немало тех, кто плохо знаком с религией Всевышнего Аллаха. Именно в Исламе, как нигде, женщине отведено высокое место. Ей посвящена одна из самых больших глав Священного Корана (Сура 4, ан-ниса — женщины). Высокий статус женщины заложен уже в том, как устроен этот мир. Пророк Мухаммад (мир Ему) сказал, что женщина — это половина мужчины, а значит, без жены нет мужа. В этом залог Всевышнего Аллаха для продолжения рода и развития жизни на земле. Он возвысил женщину, возложив на нее задачу сохранения рода человеческого. В достоверном хадисе сказано: «рай находится под ногами матерей». Значит, отношение мужчины к матери определяет его благополучие на земле. В другом хадисе говорится о том, что за отношение к сестрам, дочерям и женам с мужчины будет спрошено. Крепкая семья — это Божий дар, ценность, которую надо беречь. На плечах женщины лежит важная задача — воспитание детей. Первые свои знания ребенок получает от матери. В ее силах заложить в нем качества, которые помогут ему добиться жизненных успехов во славу Аллаха в служении миру и добру, в любви к ближнему. От того, чему и как мы учим сегодня, в значительной степени зависит, как завтра будет жить мир.

— Все чаще поднимается вопрос о введении института капелланов в армии. Пока речь идет о православных священниках. Ранее Вооруженные Силы были вне религиозных течений. Это говорит о том, что общественная и армейская жизнь все теснее переплетаются. Нынче даже призывники спекулируют тем, что их вера не позволяет им брать в руки оружие. В этой связи следующий вопрос: существуют ли сегодня какие-то причины — личные, религиозные, национальные — препятствующие службе мусульманина в Вооруженных Силах РФ?

— Мусульманские мудрецы говорят: «Любовь к Отечеству, служение Отечеству — это часть твоей веры». Это о многом говорит. Скажу больше — есть святая обязанность вместе со своими согражданами защищать родное Отечество. Испокон веков мусульмане встают в грозную годину на защиту России. Отдельные мусульманские полки, конкретные личности вписали немало славных страниц в историю русского оружия. Приведу такой факт: первая мечеть была построена в Москве по указанию государя в честь мусульман, павших в Отечественной войне 1812 года. В петровскую эпоху государство использовало в военных целях целые конные татарские полки. Во время войны с Наполеоном татарские и башкирские полки находились на передовых позициях в атаке на французов, так что императору приписывается известное: «Поскреби любого русского — найдешь татарина». Несмотря на завоевательные войны России против Крымского ханства и на Кавказе, именно северокавказские горцы и крымские татары традиционно входили в императорский конвой, охраняя жизнь российских самодержцев. В 1851 году был создан Дагестанский кавалерийский полк, который принимал активное участие в боевых действиях на Дальнем Востоке в период Русско-японской войны 1904–1905 гг. Российские мусульмане с честью участвовали и в Первой мировой войне. Подвиг «дикой дивизии» в ходе знаменитого Брусиловского прорыва остался навечно на скрижалях Истории. Это был первый случай атаки конницей вражеской тяжелой артиллерии. Ингушский и чеченские полки менее чем за полтора часа смяли хваленую Железную дивизию. Прославился в ходе войны и Крымский конный полк. Общей Победой в Великой Отечественной войне навеки связаны вообще все народы России. А привлечение мусульманского духовенства на службу по военному ведомству начало практиковаться в Российской империи еще с конца XVIII века. В 1896 году при пересмотре штатов иноверческого духовенства в войсках штаты для мусульман были полностью упразднены. Но в 1908 году Военный совет принял документ «Об учреждении штатного магометанского духовенства в войсках», подписанный Николаем II 19 июня. Но иерархия мусульманского духовенства по примеру православного так и не выстроилась. Началась Гражданская война, и в национальных частях подотдел Военного Шуро, отвечавший за духовенство в войсках, был заменен агитационно-организационным подотделом Комиссариата по делам мусульман внутренней России. Ратные подвиги мусульман, позитивный опыт дореволюционного прошлого — все говорит о том, что связь наших народов будет только крепнуть. И нельзя все унифицировать, игнорировать существование многомиллионной уммы в нашем общем Отечестве.

— На предшествовавшей Всемирному религиозному саммиту международной конференции, в работе которой приняли участие известные религиозные лидеры мусульманского мира, Вы призвали мусульман «к умеренности», «срединности». «Срединность» — это та «золотая середи-на», которой так часто не хватает нам в повседневной жизни?

— Важнейший постулат нашей религии, который мы выделяем сегодня: «Умеренность — это прямой путь в Исламе». Само арабское слово «аль васатыя» переводится как «срединность», что можно передать русским словом «умеренность», т.е. нахождение правильной меры, нужной пропорции, оптимального баланса. «Золотую середину» необходимо обозначить сегодня во всех сферах Исламского учения и жизненной практики мусульман и довести эти знания до мусульманской молодежи. Сегодня для нас важна грамотная постановка этой проблемы, определение подходов и путей ее решения с тем, чтобы далее продолжить движение по уже проложенной колее. Сегодня, когда в общественное сознание всего мира искусственно вброшен и подогревается провокационный тезис о якобы неизбеж-ном «конфликте цивилизаций», особенно важно вспомнить о великом наследии исламской цивилизации, которая преподает нам образцы подлинного гуманизма, просвещения, плодотворного научного поиска, художественного творчества. Причем, исламская цивилизация — это культура и российских мусульман, которая достигла своего расцвета в начале ХХ века. Политические силы, сформулировавшие и утвердившие после Второй мировой войны общие права и свободы человека, не взяли в расчет возможные злоупотребления свободой и не поставили никаких законных ограничителей, вследствие чего при появлении изобилия и при идеологии «общества потребления» свобода обернулась вседозволенностью, доводящей человека до полного рабства идолам порочных удовольствий, извращений, наркотиков. После падения Багдадского халифата уровень богословских знаний в исламском мире резко понизился. Многие ученые посвятили себя не свободному занятию науками, не непредвзятому толкованию Корана и Сунны, а подгонкой толкований под интересы правителей-диктаторов. В народных массах в этот «застойный» период стали развиваться невежество и суеверия. Современное общество полно предрассудков об Исламе. И все они — плод незнания его основ. Для того чтобы разрушить предрассудки, нужно лишь захотеть прикоснуться к другой культуре, познакомиться с другим вероисповеданием.

— Сейчас все чаще в мире Ислам ассоциируют с пугающим многих словом «джихад»…

— На самом деле арабское слово «джихад» означает не более чем «старание», усердие на пути Аллаха. В своем исконном смысле это слово используется в тех случаях, когда речь идет о приложении усилий для внутреннего совершенствования мусульманина, о помощи другим людям и в тех случаях, когда умма находится под угрозой какойлибо атаки. Я бы посоветовал не бояться джихада, ибо это полезный механизм адаптации и социализации мусульманина в современном обществе.Перспективная задача нынешнего мусульманского поколения — заполнить образовавшийся пробел, вернуть умме ее богатейшее гуманистическое наследие, выразить его в современной форме, понятной всему человечеству. Сегодня нужна кропотливая работа как внутри религиозных общин по «прочтению» своей религии применительно к современным условиям, так и межрелигиозный диалог, в котором многие спорные и потенциально конфликтные вопросы могли бы быть урегулированы в духе доброжелательности.

— Уважаемый муфтий, Вы упомянули о  радикализме. Почему он особенно ярко проявляется в наши дни?

— Российская умма избежала проникновения в нее радикальных учений, появившихся в некоторых других странах. Российские мусульмане никогда не ставили под сомнение свои гражданские обязанности и патриотические чувства. В то же время было бы неверно утверждать, что среди мусульман нет радикалов, действующих совсем не по мусульманскому принципу: «Цель оправдывает средства». Увы, есть. И одна из наших главных задач сегодня — отвратить молодых людей от гибельного пути, вернуть их на прямой путь «умеренности», «срединности». Причина возникновения радикализма и экстремизма на религиозной почве не имеет своего источника в Исламе. У этих явлений вполне земные основы существования, они преследуют политические или экономические цели и не санкционируются религией Ислама, более того — запрещаются. Религия, религиозная символика и фразеология используются лишь для пропагандистского «облагораживания» подлинных целей экстремистов. Причинами радикализации части мусульманской молодежи сегодня являются и тяжелое экономическое положение, и безработица (на Северном Кавказе от безработицы страдает в ряде регионов до 80% трудоспособного населения), и социальная несправедливость, помноженная на коррупцию. Получить приличную работу иногда можно только за взятку, на которую нужно иметь деньги — и это толкает многих на преступный путь. Отсутствие жизненной перспективы и личная невостребованность в обществе, усиление национализма и ксенофобии в стране, избиения и даже убийства так называемых «лиц кавказской национальности», а также приезжих студентов и рабочих из мусульманских стран — все это также способствует озлоблению людей, неверию в справедливость правоохранительных органов и толкает на путь самосуда, часто под религиозным лозунгом. Известная практика препятствий в строительстве мечетей, которая приводит к прямо противоположному результату: молодежь на частных квартирах или в частных домах, где собираются по пятницам верующие, нередко подпадает под влияние радикальных идей, усиливаемых тезисом о необходимости борьбы с властью, якобы препятствующей соблюдению основных мусульманских предписаний. Ряд средств массовой информации, формирующих негативный образ мусульман и представления об Исламе, также играет отрицательную роль в данном вопросе.

— В мире неспокойно. Какие пути видите лично Вы, чтобы зеленый, жизнеутверждающий цвет Ислама не окрасился в кровавые тона?

— Этот вопрос сегодня волнует многих. В сфере государственно-исламских отношений необходимо расширять формы сотрудничества государственных организаций с мусульманскими религиозными организациями, активно воспитывать мусульманскую молодежь в духе «умеренности», о которой я говорил ранее. Я убежден, что общими усилиями мы сумеем положить начало плодотворному процессу, в выигрыше от которого будут и мусульмане, и всё общество, и государство. Священный Коран предписывает нам помнить о том, что положение вокруг нас не изменится, пока не изменится наша душа. На этом принципе и надо выстраивать мусульманское сообщество. Об этом говорит Посланник Аллаха (САВ): «Клянусь Богом, не являются истинными мусульманами те, из-за обид которых соседи не чувствуют себя в безопасности». Для нас сейчас важно не создавать некий образ врага, а помнить о единстве корней и культур народов нашей страны. Именно на базе Ислама, не забывая про культурное и историческое родство, важную духовную составляющую любого разговора, может и должен вестись диалог национальных элит на Северном Кавказе.Прискорбно, что не только националисты не понимают всех масштабов катастрофы, которую вызовет продолжение религиозных провокаций. Может получиться так, что «джинна национализма» уже не загонишь назад в кувшин. При любом развитии событий такой подход не послужит ни интересам единой и сильной России, ни русскому народу. После майской встречи в столице в итоговом документе мы подчеркнули: «Обсудив различные аспекты жизни и деятельности мусульманской уммы России, участники конференции поддержали курс Президента России Владимира Владимировича Путина на сближение России с исламским миром и на создание многополярного мира, в котором мусульманские народы смогут иметь свои точки опоры».

— Спасибо за откровенный разговор.

Подготовили Роман ФОМИШЕНКО, Ирина ПАВЛЮТКИНА

Редакция журнала благодарит за помощь в подготовке материала Сергея Анатольевича Мелькова и Гульнуру Рашидовну Газиеву.

Обсудить статью на форуме